Assalamualaikum sahabat-sahabat ustazah yang disayangi kerana Allah Taala, semoga semuanya berada di dalam keadaan yang baik-baik dan dimurahkan rezeki oleh Allah SWT. Ustazah doakan semoga kita semua diberikan hidayah dari Allah sepanjang masa. Sekiranya kita ikhlas untuk berada di atas jalan yang benar pastinya Allah SWT akan memberikan hidayah itu berterusan kepada kita. Insya ALLAH.
Dalam bab pelajaran kita hari ini ustazah ingin mengupas bab menuntut ilmu fardu ain yang wajib bagi setiap mukallaf. Fardu yang dimaksudkan disini ialah 'Fardu Ain' yang mana ianya tuntutan wajib ke atas individu mukallaf dengan tuntutan secara putus (jazim) seperti menuntut ilmu, sembahyang, puasa, haji dan lain-lain. Ianya tidak memadai dengan hanya didirikan oleh sebahagian mukallaf tanpa sebahagian yang lain.
Malangnya kebanyakkan dari orang-orang Islam hari ini masih melengah-lengahkan tuntutan fardu ain ini. Berdasarkan pegangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah, menuntut Ilmu Fiqh, Tauhid dan Tasawwuf serta mengamalkannya adalah FARDHU AIN atas setiap mukallaf lelaki dan wanita.
Ilmu Fiqh adalah berkaitan perlakuan-perlakuan serta ibadah-ibadah serta muamalah zahir.
Ilmu Tauhid adalah berkaitan keimanan dan kepercayaan kepada Allah dan segala yang Ghaib. MENGENAL ALLAH DENGAN CARA MEMPELAJARI ILMU AQIDAH.
Ilmu Tasawwuf adalah berkaitan penyucian hati, aqal dan ruh daripada segala kekotoran yang berunsur nafsu, dunia dan syaitan.
Bagi kesempatan ini ustazah hendak membincangkan ilmu berkenaan FIQAH. Apakah makna Fiqah? Fiqah mempunyai dua makna. Yang pertama ialah kita melihat Fiqah di sudut makna bahasa iaitu bermaksud FAHAM. Manakala makna di sudut istilah dapat dipecahkan kepada dua bahagian:
PERTAMA
Mengetahui hukum-hukum syarak yang berkaitan dengan perbuatan dan perkataan orang-orang mukallaf diambil daripada dalil-dalil yang nyata dan jelas iaitu al Quran, as Sunnah dan pecahan daripada keduanya seperti ijmak dan ijtihad. Ini bermakna jika kita mempelajari ilmu Fiqah ertinya kita belajar berkaitan dengan apa-apa sahaja hukum yang berkaitan dengan perbuatan dan perkataan yang bersumberkan kepada dalil-dalil yang sahih. Tidak ada hukum-hukum yang direka-reka oleh ulamak. Pastinya segalanya datang dari sumber-sumber yang jelas dan nyata,.
Contohnya jika kita mengetahui bahawa NIAT ketika berwudhuk itu adalah WAJIB. Maka ianya adalah kerana di sana ada dalil yang datang dari Rasulullah saw sndiri di dalam satu hadis yang bermaksud:
(( Sesungguhnya segala amalan itu hanya (dikira) dengan niat )) H.R Bukhari dan Muslim.
Contoh lagi seperti kita tahu bahawa sembahyang selepas Asar itu adalah MAKHRUH. ini adalah kerana berdalilkan larangan Rasulullah saw daripada melakukan sembahyang selepas selesai sembahyang Asar sehingga terbenam matahari sebagaiman diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim.
Kesimpulannya: Dari makna Fiqah pada bahagian pertama ialah SEMUA HUKUM-HUKUM SYARAK YANG KITA KETAHUI DI ATAS ( Yang berdasarkan kepada dalil-dalil al Quran dan as Sunnah) dinamakan dengan fiqah dari segi bahasa.
KEDUA
Hukum-hukum syarak itu sendiri. Oleh itu apabila kita berkata : Anda mempelajari Fiqah. Ia bermakna anda mempelajari HUKUM SYARAK yang ada dalam kitab-kitab fiqah yang bersandarkan kepada al-Quran dan as-Sunnah, ijmak ulama' dan ijtihad mereka.
Contohnya: Hukum-hukum mengambil air sembahyang, hukum-hukum jual-beli, hukum-hukum perkahwinan dan penyusuan, hukum-hukum perang dan jihad, dan lain-lain.
KESEMUA HUKUM-HUKUM SYARAK INI DINAMAKAN DENGAN FIQAH DI SUDUT ISTILAH.
Istilah pertama digunakan pada ' mengetahui hukum hakam' dan istilah kedua digunakan pada ' hukum-hukum syarak itu sendiri.
Semoga kefahaman kita terhadap makna ilmu Fiqah ini akan lebih mendalam dan kita akan sambung lagi mempelajari ilmu fiqah yang termasuk di dalam ilmu-ilmu fardu ain yang menjadi kewajipan untuk kita mempelajarinya di masa-masa akan datang. Jangan lupa terus ikuti blog ustazah bagi menyambung pelajaran fardu ain kita ya.insya ALLAH
